会议名称(中文)： 2014年台大剧场国际学术研讨会
所属学科： 哲学,社会学,艺术学
开始日期： 2014-11-08
结束日期： 2014-11-09
所在国家： 中华人民共和国
所在城市： 台湾省 台北市
主办单位： 臺灣大學戲劇學系
[ 重要日期 ]
摘要截稿日期： 2014-01-15
[ 会务组联系方式 ]
联系人： 林于湘老師
E-MAIL： ntutheatre2014@gmail.com
会议网站： http://homepage.ntu.edu.tw/~theatre/2014%E4%B8%BB%E9%AB%94%E6%96%87%E6%9C%AC%E8%88%87%E5%8A%87%E5%A0%B4%E5%AF%A6%E8%B8%90%E7%A0%94%E8%A8%8E%E6%9C%83%E4%B8%AD%E6%96%87%E5%BE%B5%E7%A8%BF%E5%95%9F%E7%A4%BA.pdf
会议背景介绍： 劇場的發生，有賴參與創作的主體發端；文本，則是劇場的完成（品）。主體決定文本成立的前提和條件，而文本複製主體的目的和理由。
主體是多重核心的。它可以是數位創作個體的整合，可以是觀者演者的同步涉入，也可以反「客」為主，突出戲劇場域裡的某一項介媒、某一環元素，強調其發聲位置。這便促成我們嚴肅反思並審慎檢驗「人」作為絕對中心、至高原則、唯一判準此一假設的正當性。
同樣地，任何一種觀看的方式、詮釋的視野、閱讀的角度，都將派生一個文本。導演理念是文本、劇作家聲明是文本、技藝的傳嬗是文本、評論人表述是文本、脈絡化的社會語境、歷史向度、美學形態、政治意識、文化感知都是文本。誠如文藝復興時代以降直到二十世紀兩次世界大戰之交，人們對主體與文本的認識，承繼笛卡兒、休姆、康德將其「還原」作「經驗」、「意義」和「事實」。於今，對主體與文本的回應，也可能被尼采、阿多諾、德希達「加工」成「價值」、「知識」和「解釋」。由是，人類史觀從「人生產話語，語言固定意義」的確證，衍化為「意義不過是文本，甚至人自己也是文本」的說詞。
在劇場的真實實踐過程中，主體、文本往往不被化約為上下對位、因果相生的線性邏輯關係。不單主體產出文本，文本當然更可能回過頭來塑形主體。觀察主體與被分析對象兩造之間，勢必由更深邃、細緻的辯證覺照，更幽微、隱晦的想像投射，纏織構成。
環繞「主體」和「文本」，許多要緊的議題、有趣的參照應運而生。我們或許企圖重新定義何謂典範？思索典律可曾面對「移動」、「轉交」與「改寫」之必須和不得不然？一旦導入後現代思維，是否亦同時啟開理論與文本是為「複數文本」與「多重作者」，組構而成另類的「多維書寫」的新進路？後現代最昭然醒目的定義，就是它強調自我反身性的特徵。如此的後現代與典律之間，是否註定形成一種既微妙奇異而又必然的「反平衡」？以維持「在變動不居的當下，持續不斷思辨當下」的批判潛力和創造性動能。而全球化後工業時代，究竟還需不需要正典？又，經典的消解與反轉、重構與超越，如何可能？當「一切堅固實存的東西全都煙消雲散了」(all that is solid melts into air) 的「現在時刻」(now-time)，也是波特萊爾的現代生活畫家所頌揚的「決定性的瞬間」(the decisive moment) 發生，我們可能會轉身回望，對那信靠「自我」、仰賴「理性」、承認「真理」的美好年代，充滿鄉愁，因而重新反省，「人文主義」的積澱，到底為人類保留下了什麼？而現代性的浪頭衝擊，又叩開哪些新啟悟？
征文范围及要求： 本研討會歡迎 (但不限) 與下列子議題相關的論文：
子題一：劇場主客觀性的重新闡釋
子題二：主體與文本的多維觀照
子題三：典律構成、典範移轉、解消經典的辯證
子題四：政府文藝政策和社會能量的商討與周轉
子題五：跨界的文化交換
子題六：性別╱族裔認同與想像的再思索
子題七：後工業時代商品消費機制對劇場的重塑
子題八：本源與轉譯的叢結運作
子題九：研究取徑和方法學的新視野
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