会议名称(中文)： 台湾比较文学学会2014年年会
所属学科： 中国语言文学
开始日期： 2014-05-17
所在国家： 中华人民共和国
所在城市： 台湾省 高雄市
具体地点： 高雄師範大學和平校區
主办单位： 台湾比较文学学会、國立高雄師範大學英語學系
[ 重要日期 ]
摘要截稿日期： 2013-11-30
[ 会务组联系方式 ]
E-MAIL： englishnknucc@gmail.com
会议网站： http://www.dfll.ncnu.edu.tw/about2/news.php?Sn=377
会议背景介绍： 台湾比較文學學會與國立高雄師範大學英語學系，謹定於2014年5月17 日（星期六）假高雄市高雄師範大學和平校區，聯合舉辦「第三十六屆全國比較文學會議」，大會主題為：餘。
征文范围及要求： 「餘」一字有多義，包括多出（「剩餘」）、殘剩（「殘餘」）、事後（「餘生」、「餘震」）、其他（「其餘」）；其中，前兩義特別點出「過剩」和「欠缺」為餘的雙價。綜觀而言，餘特別涉及一個整體和其額外部分之間的關連變化，但兩者除了對立之外，也可有其他關係，如餘部可以是整體成立的基礎與條件：「留餘地」的策略是透過空間的設立，讓後續的關係可以完滿，而「年年有餘」——在此「餘」帶有無盡之意——汎指今年之餘將成來年能否完整的條件。在這個意義下，此餘部不同於一般部分，而接近洪席耶（Jacques Rancière）所謂「非部分的部分」：在社會階層裡無一席之地的非部分（古代雅典的窮人、資本主義下的無產階級等）必須被算做一個部分，如此民主社會整體及其政治實踐才能存在。理論上，晚期拉岡所謂的「非全」（not-all）與「症狀」或巴迪烏（Alain Badiou）所謂的「真理」等，均可被視為這個意義下的餘部。在文學上，若以偵探小說為例，指紋和毛髮等微物證據是重建事件整體的（殘餘）基礎，其性質或許較貼近這個意義。
隨著現代性、帝國、父權等單一集中性的代現體系崩解，餘部的變化也成為人文研究的核心議題。晚近甚受矚目的「特異」（singularity）論述就是最明顯的例子，我們因此可以從餘部來觀察當代全球化的變化。一方面，全球化儼然成為一個「無餘」的整體（holistic）系統，但此一完整系統的建立卻逆轉為其反面：資本的加乘與普遍性貧窮的重疊（M型社會與普遍負債現象）；生產和消費與垃圾的重疊（資訊過度膨脹、城市成為最大垃圾場、過度土地炒作與建設後形成的新興鬼城、有毒廢棄物等問題）；情感生產與情感匱乏的重疊（如「我是歌手」等各種催淚文化產品所顯示）；科技增能與功能退化的重疊；烏托邦與反烏托邦的重疊（性和慾望的解放與消失、政治解放與政治能動的消失、人權高漲與生命生物化等現象）；乾淨化的生命政治與鬼魂和殭屍世界的重疊（如晚近電影工業所顯示）；全球化時代固定主權邊界的消失與特異土地主權爭奪的重疊（如釣魚台、南極等地的佔領，以及都市規劃、土地徵收等問題）等等。但另一方面，文學和文化理論，如心理分析、動物倫理、生命理論、生態論述、社會運動、文學與藝術實踐等，也提出各種對整體和餘部關係的想像，企圖突破單一整併式的框架，嘗試對「餘」做跨界的思考並尋求改變的可能性。
基於以上觀察，本屆全國比較文學會議希望邀集各人文領域的學者，共同探討「餘」此一議題，一方面建立「餘」的批判或其系譜，另一方面想像多重之餘，以描繪當前或未來改變的圖像。建議子題列舉如下：
人類之餘、物種之餘
生態之餘、災難之餘
生命之餘
神之餘、善之餘、惡之餘
空間之餘、城市之餘（垃圾空間、釘子戶等）
時間之餘、歷史之餘
殖民之餘、後殖民之餘
西方之餘、東方之餘、世界之餘、全球之餘
主權之餘、疆界之餘
律法之餘、政治之餘、正義之餘
資本之餘、生產之餘、消費之餘
資訊之餘、科技之餘、文明之餘
情感之餘、慾望之餘、性（別）之餘、身體之餘
其餘之餘
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